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[Wesley]

信仰 生命 成长

1、人蒙救赎是恢复原造吗？
2、上帝既然是圣洁的，他没有犯罪的可能，为何按照他形象造的，有犯罪的可能？
3、我们当怎样求有上帝荣耀的形象，而使人有智慧？
4、耶稣曾对一些法利赛人说：你们的父原是魔鬼。这与神的形象有什么关联呢？
5、有恩赐有能力，就代表圣灵充满吗？
6、为何旧约有那么多战争与流血？我们应怎样面对战争所丧失的生命？
7、四个属灵的定律能使人完全的接受福音吗？会有什么副作用？
8、主耶稣道成肉身，请问有没有犯罪的可能性？
9、是否教会应同心的开研讨会讨论呢？
10、婴孩去世会得救吗，那些未曾听见福音就离世的人会得救吗？
11、论到爱仇敌时，主耶稣与保罗教导似乎不同？
12、请问，我们是不要看待那些罪犯是只有一千两银子的管家？
13、林前12：9的信心与得救的信心有何不同？
14、牧师教导恩赐不能强求，但是路：11要情词迫切的直求？
15、见上帝面的必定死；只有在上帝怀里的独生子把他表明出来；人非圣洁就不能见上帝，见过耶稣的人怎样呢？
16、你有没有碰过别人问的一些神学问题，那是神的奥秘，很难回答的？
17、怎么样叫做亵渎圣灵而不能得救？
18、为何渴慕上帝却经历不到上帝？为何别人的上帝和我的不一样？
19、怎么样确定主是不是呼召我作传道人？
20、我不明白在四福音中，为何主复活的时候马利亚及众门徒都不认得他？
21、我信不久，我的旧性还在，不知怎样成为新人？
22、多次失败，令我灰心，到底我能为神做什么？因为越来越没有信心了
23、如何在生命中真正的每一天经历上帝和听到上帝的声音？
24、当我们在困苦中间时，是不是我们必须走出第一步，上帝才带领我们走第二、第三步？
25、请问怎样对上帝更加有信心，更加倍靠上帝？我是基督徒，怎样能够专心祷告？
26、怎样克服心中的软弱或是灵性低潮？
27、为何信主才能得救？
28、平安是不是不惧怕而得到？归属基督是否就获得平安？
29、怎么知道上帝在每个人身上的计划和个别的带领？我应当作什么？
30、神是否可能选召一个灵性不成熟的基督徒来参与福音的事工？
31、怎样才能成功的把自己的生命分享给别人？
32、不喜欢说话的人，如何克服这个弱点？
33、是不是我们的心还没有完全顺服时．神的旨意就不会临到我们身上？
34、请问基督徒可以相信命运吗？
35、我迷失多年，很难再回到主面前，不能专心，怎么办？
36、我们要怎样在生活上操练顺服上帝？
37、请详细举例说明你所提的基督徒不该接受时代的挑战，乃是挑战时代？
38、我们应该怎样培养对这个时代的敏感性？
39、怎样才是真正的基督徒？
40、没法了解的事，是否应该用信心接受，这样的信心是不是不够理智？
41、事奉当有怎么样的动机？
42、如何去装备自己？请你给我一些的提示。
43、为何上帝不更清楚地藉圣经来启示真理呢？
44、是不是每一个人在布道会的时候都会受圣灵感动？
45、怎样看见异象？
46、是不是一个人物质贫乏时比较容易接受福音？
47、基督徒信耶稣悔改得救后再犯罪跌倒，至死不悟，最后他是否得救？
48、预定论会不会削弱一个人传福音的斗志？
49、以色列人要立王，上帝为何要藉着撒母耳选了扫罗，第一王就失败了？
50、弥赛亚来过了，今天以色列是否还在盼望帝预言的表徵？
51、请解释圣诞节十二月二十五日在西方庆祝的由来。
52、(要向耶和华唱新歌)，于是好的老歌少唱，很可惜。(新歌)的定义是什么？
53、(国度)、(神的国)、(弥赛亚的国)有何不同？
54、(得救)与(进天国)是否相同？
55、用(以色列人)、(犹太人)、(希伯来人)来称呼以色列人，有何不同？
56、为何我们所处的世界是相对的世界？
57、你对基督的福音在世界上为何如此的难传开来有怎样的看法？
58、什么是我们在天上的父？
59、耶稣复活后向门徒显现，形像已有改变，但有钉痕、肋旁扎痕，何意？
60、从小信主多年的基督徒没有得救经历，怎样向他经历救赎大能？
61、请对灵、魂、体直接的关系与功能说明一下。
62、常常学习，终久不能明白真道者，他们灵魂失丧是谁的责任呢？
63、原罪和私欲如何分别？
64、我们的原罪是否要被救赎？原罪不会带来死亡吗？
66、人的私欲是怎么来的？
67、宇宙还没有以前，有什么东西存在？
68、神创造我们，那么神是谁创造的？
69、那么该隐的妻从何而来？若娶亚当的子女，岂不乱伦？
70、在我的信仰上，只觉得有主同在，很少对魔鬼有感受，为何？
71、扫罗王执政的时候有从上帝来的恶魔扰乱扫罗王，请问怎么会是从上帝来的呢？

[Wesley]

10、婴孩去世会得救吗，那些未曾听见福音就离世的人会得救吗？


唐崇荣牧师解答：

没有听过福音的人应该有五种：第一种是旧约里那些没有听过耶稣的外邦人。第二种是旧约里面在律法之下的犹太人，他们知道有一天基督要来，但直到他们去世时基督还没有来。第三种是在新约时代，就是现在被分散在许多的海岛、深山、野林，那些没有机会听福音的人。第四种是来不及长大，还不会听福音就死掉的婴孩。第五种，就是那些无法好好听道的，像智能障碍、精神障碍听觉障碍，以至于不能从话语中听懂福音意义的人。要详细讲这五种需要很多的时间，现在就先回答你问的问题。

关于婴孩怎么得救，圣经并没有清楚告诉我们婴孩死了是不是直接得救．所以就有几种不同的看法。有人认为婴孩没有听过福音，也没有信过耶稣，不合乎圣经 (信而受洗的就必得救)的原则，所以他们不会得救。这种人的理沦相当受字句的限制所捆绑，而不是受精意的了解所释放，所以我不赞同。像天主教徒就特别提早替要婴孩受洗，因为他们观念中间(施洗)就等于(得救)，我们也不能接受。因为圣经说：(信而受洗的就必得救，不信的必被定罪)，所以问题不在乎(洗)，(信)才是重点，(洗)只是形式。但是，婴孩还不能信，怎么办呢？可是从另一方面说，婴孩也从来没有表现他们(不信)啊！所以这个问题就不能只从字面上去了解。

婴孩得救不得救呢？第二种看法就是婴孩可能会得救，神爱那些婴孩，他讲过一句话：(在尼尼微城中，不能分辨左右手的有十二万岁人，我岂能不爱惜他们呢？)(约四11)且说：(如果你们不能回转像婴孩，就不能进天国，因为天国里就像这样的人)，所以很可能婴孩是得救的。

另外有些神学家就说：(婴孩如果是生在基督教家庭中得救，如果没有生在基督教家庭中就不得救)。对于这个说法，我的看法是：所有还不懂事的婴孩死了，神会直接让恩典临到他们身上。至于其它那些没有听过福音就死的人，罗马书第二章说：(有律法的按律法受审判，没有律法的就不按律法被定罪)所以很多人很高兴说：(那些没有律法的都得救了，因为不被定罪！)圣经没有那样说．圣经说：(他们要被定罪，但是不按照律法定罪。)是(不以律法的要求作为标准来定罪)，而不是说：(不以律法的要求作为标准就不定罪)，那是中文太差的人才作那样的解释。

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唯独恩典,唯独信心,唯独基督,唯独圣经,唯独荣耀