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约翰•加尔文
归正运动的巨擘
(七)

　　上一回我们谈到约翰加尔文的朋友William Farel，就是那位成功劝留加尔文，力邀他加入日内瓦改教团队的长者。当Farel在加尔文住宿的旅店内，奋力要留住加尔文时，在房间里静静地旁观的，还有一位年轻人，名叫Pierre Viret。

　　Pierre Viret生於1511年，比加尔文小两岁，是道地的瑞士人，出生於Orbe那个地方，在瑞士境内属法语区的一个小镇。家族虽然不显赫，家境也不算富裕，但是仍能供得起儿女的教育开支。在Viret十六岁那年，他被送到巴黎，入了一间名校the Montaigu College就读。这也是加尔文在巴黎就读的学院，不过，加尔文比Viret早几年就到了那儿。Viret在巴黎的生活，今人所知甚少；只知道就在那里，就在那段时日当中，Viret也接触到了改教的思潮，受到了新教的福音信仰的影响，成了新教徒。但是，那个时候逼迫新教徒的浪潮也逐渐高涨，Viret感受到压力，在学业尚未完成的情况下，还是决定回返自己瑞士的家乡。

　　1531年，Viret二十岁。对年轻的Viret来说，那是一个关键的年头，因为就在那个当儿，William Farel被伯恩(Bern)的市政当局派往Orbe，要把Orbe导引到改教的路线上。(伯恩是那块地区上最主要的大城，在当时极具影响力。) Farel传福音的热诚，已在前一期的短文里稍稍介绍过了；他是视死如归的勇士，即使在许多围观的市民哄闹抗议的声中，Farel丝毫不会惧怕，遑论退让，仍然拼命布道。据说刚开始仅有十个听众依附Farel，其中就有Viret这个年轻小伙；Farel留意到他，就凭着Farel那股说不出来、也无法仿效的说服力，居然让Viret点头，传讲了他一生中头一篇的道，开始从事改教事业。不要忘了，当时他才只有二十岁！一年的功夫里，Viret还真做出了一些成绩，隔年的复活节，已经有八十位左右的信徒一起守圣餐，Viret的父母亲也在当中，而主持者正是Viret！

　　不久，Viret被派往日内瓦，暂代一位被日内瓦当局迫离的牧者。从此，终其一生，Viret经常回到日内瓦，多次受聘担任短期的牧养的事奉。1534年，他再度被派往日内瓦，与Farel同工，一起宣扬基督救赎的、白白恩典的福音信息。那个时期担任改教地区的牧师，其实冒着一定的风险，随时都有可能受攻击。就曾有人在菠菜汤内下毒送给那些改教的牧者喝，只有Viret喝了几口，害得他气息奄奄，徘回在死亡边缘好一阵子。

　　Viret为人随和、温良恭让，心地善良，又有亲和力，很容易与人相处，在个性上，Farel刚烈，加尔文内向，可以说这三个人各有特色，极不相同；1536年中，加尔文加入日内瓦的队伍，三个人合在一个地区(即日内瓦城)事奉，营造改教事业，虽然只有短短的两年多的时日，却成了后人极为羡慕的组合。加尔文对彼此之间建立起来的共事感情与默契，极为珍惜，始终存念於心。多年后加尔文在注释提多书时，就在引言里记录下他们的友谊，提到他如何在Farel和Viret的引介下，成了一位助理同工，也写下三人同心、无私地配搭与合作无间的赞词；感恩之情溢于言表。(根据史料，加尔文和Viret在Basel曾见过面，那是1535年的事，当时加尔文避居Basel，撰写那本信仰要义。)

　　事实上，Viret善於牧养，尽心照管上帝的羊群；经他所牧养过的教会都喜欢他，盼望他留下。不过，1538年春Viret和Farel、加尔文一起被赶逐出日内瓦，之后他落脚洛桑(Lausanne)，常年在那个城市牧会。当时Farel去了Neuchâtel，加尔文则去了Strasbourg；从此他们各分南北。

　　Viret一向自认平平，不是什么学者；在学识、聪明方面远远比不上加尔文。常常自嘲自己只是一头普通的鹅，却身处天鹅群中。其实Viret绝不是一只呆头鹅，从他留下的著作来判断，无论在出版的数量上、内容的分量上，以及所带来的影响上来看，在讲法语的改教地区，除了落在加尔文之后外，无人出其右！尤其值得一提的是Viret的文笔与他随和的个性好像分道扬镳似的，在揭发错谬的教理传统和迷信时，笔锋犀利，常带嘲讽戏弄的口吻，可是又写的一本正经，其间也不失幽默诙谐的味道。据传加尔文每每读Viret的文章时，常被Viret戏虐的文笔惹得哈哈大笑。(这里有些题外话须要提一下。曾有人质问：到底加尔文这么严肃的教牧会不会笑？这是许多反对加尔文的人所问的话。其实，加尔文自己说过，上帝从未禁止信徒开怀大笑。读Viret的文章时会哈哈大笑，就是一个明证！)

　　他们三个人虽然不在一块，彼此仍然保持紧密的联系；1541年，加尔文面临长考，决定是否要回返日内瓦？起先，加尔文很不情愿；可是Farel和Viret都再三催促他接受日内瓦市政当局的邀请，尽速回去那里重启改教大业。为了这件事大家在往返的信函里还打起笔战。Viret甚至以“为了加尔文的身体健康着想”为理由，要加尔文回日内瓦去；加尔文则反讽：要他回日内瓦，倒不如直接把他钉十字架好了云云。不论如何，Viret不死心，一再劝说，最终加尔文还是下定决心，回日内瓦去了。在这件事上，Viret扮演了积极、关键的角色。事实上，这里面还有幕后的故事。原先日内瓦接触在洛桑的Viret，盼望他能回去；但是Viret认为日内瓦须要像加尔文那样有学识、有见识的牧者来领导；所以只同意先到日内瓦牧养半年，好让加尔文有充裕的时间从Strasbourg搬回日内瓦。等加尔文安顿好了之后，立刻力挽Viret留下同工，一起配搭；Viret本身也有这样的意愿，日内瓦的教会更是乐意由Viret来牧养，原因无它，因为Viret平易近人，是一位典型的平信徒似的教牧。无奈Bern市政当局不同意，一定要Viret回洛桑自己的教会去。

　　洛桑离日内瓦不太远，就在日内瓦的东北方向上。Viret仍然常到日内瓦访问；并在1559年与加尔文一起正式入籍日内瓦这个城市，成了该城的公民，也应聘成为当地的终身传道人。加尔文视Viret是自己最要好的朋友，经常以my very best friend来称呼Viret。两个人互信互谅，忠诚相待，齐心同德；我相信每一位事奉主的人都会盼望得到这样的同工的！

　　不过1561年后，Viret又到法国的南部事奉，最后(1571年)死在法国。这位出生在瑞士的改教家长眠於法国，而那位出生在法国的加尔文最终长眠於瑞士的日内瓦。



楼建华牧师
仁爱堂归正福音教会