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以弗所书六10：…要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。

　　我们把焦点放在「刚强」这一个词语上。

　　「刚强」这个词，在新约里出现的次数并不多，只有8次，分别在徒九22，罗四20，弗六10，腓四13，提前一12，提後二1，四17，来十一34。我们就着这几节经文来看‘刚强’这个字在圣经里的意义，以及它被使用的场合。

i.　徒九22：
　　在使徒行传九章22节那儿，说到保罗(扫罗)得救之後，在(大马色)各会堂里宣传耶稣，说祂是神的儿子…。路加写到：“但保罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。”这节里的‘能力’就是‘刚强’一字。这能力所表现出来的方式与场合，在於‘见证、卫道、辩道、及护道’等方面。一方面传耶稣是基督，是神的儿子；另一方面，则是‘驳倒’那些反对者所持的意见或论点。
　　这一点非常值得我们注意，因为圣经里写着的，并不是以‘异能、奇事’等来形容一位刚强的人(be empowered)，而是从证道(讲道)、卫道、辩道、与护道的角度来衡量，来描述。换言之，保罗越发有能力地卫道，越发有能力地护道，而所见证的内容中心则是“耶稣是基督，是神的儿子。”这就充分说明保罗是一位‘刚强’的人。

ii.　罗四20：
　　罗马书四章20节讲到的是亚伯拉罕的经历，说他“仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信心，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。”经文里的‘坚固’这两个字，就是‘刚强’一词，保罗在这儿把它和信心联在一块用。心里的刚强根源於信心，而信心的根源在於神的应许，所以我们应当以仰望的心志与态度，来持守住神的应许；这样作的结果，就是‘满心相信，神的应许必能作成’。
　　如果我们要简略地把这一段经文作一整理，可以这麽说：心里得坚固，乃奠基于信心；谈到信心，必然有可信的凭据，这信心的凭据就是神的应许；换言之，神的应许成为一个人的信心的根基；信的反面是疑惑。不信的人是一位心里疑惑的人，反之亦然，这样的人不可能是一位刚强的人；
　　信心坚固的人，凭着信，已经「得着」了神所应许的。这一点可以从“将荣耀归给神”这一节看出来。所以亚伯拉罕是因信神而被神称为义。另外，我们要注意的是：刚强(to be empowered)这个字仍然没有与奇事、异能等外在的事件联在一块用。

iii.　弗六10：
　　接下来就是以弗所书六章10节的经文。我们得把整段的经文合在一起看，这样就能注意到保罗心目中的‘刚强的人’，不是靠着自己的力量刚强，乃是倚靠神的大能大力。而且即使是一位刚强的人，也要穿戴神所赐的全副军装。
　　保罗在描述这全副军装时，他心里最重视的项目是两样，一是圣灵的宝剑，也就是神的道；另一件则是在圣灵里的祷告。就在将要结束前，他竟然要求以弗所的弟兄姐妹也为他祈求，祈求什麽？这是我们要关心的。保罗所求的是：得着口才，能以放胆讲明福音的奥秘，并使他照着当尽的本分，放胆讲论。可以这麽说，圣经的教导从来没有引导人去寻求超然的举动，或是行奇事、异能的本领；相反的，圣经一再地说到要无惧的传福音，开口讲明福音的奥秘。这是刚强的人所当留心作的。附带要提的一点观察是，保罗丝毫没有提传福音有多麽困难，以此作为要求代祷的项目。他所要求的，是他自己能放胆讲明福音的奥秘。从常情和已往的经历来看，传福音当然不是一件轻省容易的事；但是保罗以更积极正面的态度来面对，所求的是自己得着口才，能以放胆讲明福音的奥秘。这是一桩值得我们效法的榜样。

iv.　腓四13：
　　腓立比书四章13节里，保罗说到他靠着那加给他力量的，凡事都能作。这里的「力量」一词就是刚强这个字。那加力量给他的，就是主，就是上帝。换句话说，这里又再一次强调：基督徒所应寻求的力量，其源头不在於自己，乃在於神。保罗说这句话之前，他的话题是他已学会了无论在何种景况下，他都能知足，他能处卑贱，也知道如何处丰富，…。这就是保罗所谓的‘力量’。颇有孟子口中形容的大丈夫，即「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」的意味。

v.　提前一12：
　　提摩太前书一章12节说到的力量乃是‘事奉’的力量。这个力量也是神所赐的，如经文里所说，「那加给我力量的，我们主耶稣基督」。

vi.　提後二1：
　　提後二1提到我们要在基督耶稣的恩典上刚强起来。这一句话也可以这麽说：我们要在恩典上刚强起来，而这恩典乃是「在基督耶稣里」。什麽叫作「在恩典上刚强起来」？为什麽保罗会向提摩太提出这一点呢？这是耐人寻味的问题，值得进一步思考。
　　「恩典」一词在提摩太前、後书里，共出现了9次之多。保罗要提摩太刚强起来的目的何在？想要弄明白，就得往下读。底下接著说到的是「教导」的工作与责任。这是事奉的项目之一，且是极其重要的事奉岗位。刚强与教导摆在一起，这是一项很有意思的联结，可以与上面的i、iii两点合并来比较、归纳。
　　教导什麽？教那从保罗那里听来的教训，就是那纯正话语的规模，也是那「善道」。教导的态度得先自己忠心，也得先自己能守住所托付我们的善道。

vii.　提後四17：
　　提摩太後书四章17节讲到的是保罗的一个经历，发生在保罗殉道之前。那个时候没有人前来帮助保罗，竟都离弃他。保罗说：“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口中被救出来。”句子里的「力量」一词，就是刚强的意思。它在这一句话里的用法也与前面几处相似。力量的来源是主，是祂加力量给我们。祂给我们的力量使我们能传明福音，使人都听见。这一句话再一次点出来保罗心目中最重视的事情是‘传福音’。

viii.　来十一34：
　　希伯来书十一章34节里的“软弱变为刚强”，其根基在于信心，与前面的那一节(第33节)里的「因着信」这个片语相关联。



楼建华牧师
归正福音教会(新加坡)